将卷尺握在手中(别让人看见)，拉起卷尺并将固定器卡住，（就向上图一样），再轻轻松开，用手指控制

　　塑料瓶一个，A4纸卷成圆筒状，纸筒口径以紧套住瓶口为准。硬币一枚﹝依瓶口大小而定﹞，小钢珠一颗，

　　解密：不是魔术，别人误以为是魔术。没有诀窍，钢珠落下敲击硬币使硬币翻转，钢珠自然穿过硬币掉落

　　诀窍：先将钱币藏在碗底用手压住，注意第二步骤两碗重叠時。螺杆泵要用上端的碗遮住放钱币的碗底。

　　考考巧巧：也可以用杯子或其他容器来表演，想想看，你能用多少在手边的东西表演这个魔术？

　　将笔套固定夹，夹在右手中指，双手接合时中指不加入，藏于手掌內侧左右移动。

　　b.表演时用手掌捂住耳朵，轻轻压，水自然顺手肘而滴下。夹在肘关节內侧也可以。

　　汽球塞入瓶內将气球吹口套在瓶口，将汽球吹胀，汽球可保持鼓胀不会“漏气”。（用铅笔插入瓶口证明

　　在塑料瓶上穿一小孔、手指按住小孔，吹气时放开小孔，吹胀后要按紧，就能使汽球保持鼓胀不“漏气”。

　　将筷子穿过手表，夹入纸张后先用右手食指压住，假装使物品不掉落。观众必定怀疑右手，此时慢慢放开

　　提示：这是个道具容易取材，易学且效果很好的魔术，只要穿得过手表，以笔或刀叉代替也可。

　　1.表演者从口袋中拿出一个小球,让观众打开检查,里面空无一物,放在观众手中,

　　4.表演者在观众的手上方慢慢的展开手,硬币没有掉下了,摊开手心,硬币不见了.

　　道具:两个一样的球,两个一样的硬币,一条手帕.事先谝桓銮駻内装一枚硬币A,放在左手,用夹球法夹住.球B

　　2.右手从口袋里面拿出另外一个球,让观众检查,拿回来后,用掌中遁球的手法将B换成A,放在观众的手中,

　　3.这个时候,球B在右手,放入口袋中,乘机拿出一枚硬币B,交代后,用掌中遁币的手法留在右手,

　　5.把手帕盖在观众的手上,把手慢慢的展开手,硬币没有掉下了,摊开手心,硬币不见了

　　先把十二枚一元硬币叠高，再用红笔把另一枚硬币的边沿涂上红色，然后放在从下面数上来的第七的

　　向大家做介绍：下面我给大家表演是用一枚硬币，将这叠硬币中的一枚，我希望最好是有红点的这一

　　用拇指和食指把竖立着的硬币朝那叠硬币弹去，你看，其中一个硬币被弹走了，整叠硬币却没有被推

　　向观众解释原因：其实我这个魔术大家都能做，KCB不锈钢齿轮泵这里是有科学道理的。如果把竖立

　　着的硬币放在那叠硬币旁边，就会发现竖立着的硬币会和其中一枚硬币有一个接触点，弹击的冲力可把那

　　枚硬币击走。为甚么整叠硬币不会被撞倒呢？那是因为物体的惯性，令整叠硬币保持着原来叠在一起的

　　很简单，用拇指根藏币法或者虎口藏币法把硬币藏在拇指根部，面向观众时，拇指正好当着观众的视线，

　　弹中指时食指和中指一起把硬币拉出来就可以了。不过手法要练，要不然会让观众看出来的：）

　　补充：看到许多朋友还是不太清楚硬币是怎么藏起来的，看来还是我没有说清楚。其实很简单，如果你的

　　手是自然的放在桌子上的，那么就把硬币卡在虎口部也就是拇指和食指之间，硬币和桌面平行。这样拇指

　　在前正好挡住了卡在这里的硬币。这和拇指根藏法稍有不同，这里不是硬币的面，而是硬币的棱卡在拇指

　　首先准备隐线一根～～（建议不要超过五十厘米）【练习时可以用一般的线代替】

　　表演时首先要对隐线：第一步要将纸团正好捏在隐线的中间位置,然后用手拖住纸团，慢慢的将手往下移！使纸团腾空,腾空后

　　2：第二步将隐线的两端分别粘在双手的大拇指上，然后将双手放开！记住不要将隐线拉直！需要纸团好像

　　3：第三步将右手的端点粘在左臂的手肘处！然后用右手上下左右挪动！表示没有任何东西。

　　4：第四步将两端还都粘在双手的大拇指上！左手上的隐线绕过右手的食指，右手的隐线绕过左手的食指,

　　5：最有有两种结束方法第一种就是在第四部的基础上右手翻转！使手心向上,这样纸团就会落在右手上！

　　第二种就是将一段还粘在耳垂或下巴上！另一段不用粘,用右手虎口跨过隐线！右手慢慢向前推！纸团就好

　　表演者把几张纸放在桌上，端起茶杯含一口水，然后把水喷在纸上，纸便立刻燃烧。魔术介绍：事先

　　表演者拿一块布，用火柴点燃，待火灭以后，布仍然完整无损，并没烧焦。魔术介绍：事先把布用水

　　小魔术表演者手拿一张白纸，向观众交待后，再用碘酒涂在白纸上，纸上立即显出字迹。魔术介绍：事先

　　在白纸上用米汤写好几个字，晾干后就看不出来。由于碘酒遇淀粉后能变兰色，所以用碘酒涂在米汤写过

　　表演：先将纸片裹住中指，再用另一只手拖在裹中指的手的下面，然后把笔给观众检查，并叫观众将笔竖

　　3.首先笔是普通的笔，只是纸片长宽要有点标准（长度应该刚好遮住中指一二关节，宽度应该刚好能裹住

　　中指），用纸片裹住右手（也可是左手）中指，关键就开始了，将笔交给观众吸引住他的注意力时马上用

　　左手拖在下面（掌心方向相反），双手中指各向内弯曲，这样左手中指前端就代替右手中指前端，而且第

　　二指节就空了出来，但由于盖着纸片所以看起来还像是右手完整的中指。然后用笔穿过那张纸，接着大叫

　　（非必选项），面部表情扭曲（非必选项），表演完后迅速将手从笔上抬上来，并且左手离开右手，右手

　　先题条件：你必须把你的勺子稍微的往后面弯下，从正面的角度看勺子把稍微的有点上翘。

　　首先你要把勺子象视频那样放在你的手里（也就是将勺子扣在你合并的四指上，然后大拇指压住勺

　　肚最高的地方）这个时候！！注意！关键！象视频里的一样假装意念开始压住勺柄与勺肚交接的地方来回

　　晃动（另外一只手）而你压住勺肚最高处的大拇指慢慢的后移，你可以从正面看下效果。勺子弯了！（前

　　面晃动的手其实是遮挡后面手指的移动！）可是勺子并没有弯，对吧，你再仔细的观察视频中把勺子拿起

　　来的动作，其实是把勺子给掰弯了，当然这样需要质量不怎么好的勺子，注意拇指的力度，否则会被人发

　　魔术师把拇指和中指*拢并磨擦，指尖就冒烟了！之所以会冒烟，是因为指尖涂了一种特别的脂。以后只要

　　2、火完全灭了，过一会儿，轻轻地将灰移开，特别的脂就做成了。将这种脂涂在指尖摩擦，就会冒烟

　　表演者走向舞台向空中一抓，一支得烟就抓在手上，然后放回一个帽子中，向上一抓又是一支香烟，就这

　　说明：原来表演者在右手的中指上，套了一个半园型的铁皮象金戒指模样，上面有个小尖头，香烟就插在

　　上面，当手一弯的时候，香烟就出现，手一伸直香烟就不见了，其实香烟就是一支，表演时注意观众的角

　　表演者从自己的衣袋里拿出十张白纸，一张一张打开交代，两面都是白的，然后把它合起来放在手心中，

　　说明：这个节目的特点是手法魔术，内啮合齿轮泵是先把准备好的十张人民币贴在其中一张白纸的背后，

　　针扎气球：表演者一个大气球向观众交代，然后拿出一个钢针从气球中间穿过，奇怪的是气球没破。

　　说明：在演出前把气球的两端用胶皮贴上，钢针对准胶皮穿过一时不会破掉，不仿试一下。

　　说明：原来瓶子里面有一粒小园型的橡皮球，表演时将小绳子放进瓶口一倒过来橡皮球就压紧小绳子。用

　　表演者端出一只圆磁盘，盘内有一把敞口壶，一只玻璃杯，然后用一块手帕盖在杯口上，演员拿起杯子和

　　说明：原来机关秘密在手帕中，手帕中有一块圆型铁圈，象杯子口一样大小，其实走向观众的时候，杯子

　　演员拿出一付牌的其中两张，牌背向观众交代后，说明没有夹带，手一晃动，向观众交代五张扑克牌 1、2、

　　说明：原来只有用两张牌，另外三张不同的点子是剪下来贴在一个角上，演员一晃动就是换一个方向，调

　　20．孔稚圭的《 》以山灵的口吻，讽刺了“身居江海之上，心存魏阙之下”的

　　7、庄子 8、《赋篇》 9、贾谊 10、《七发》 11、《史记·项羽本纪》

　　12、骈文 13、曹操 14、曹丕 15、阮籍 16、《与山巨源绝交书》

　　25、小品文 26、欧阳修 27、《醉翁亭记》 28、欧阳修 29、苏轼

　　1、春秋笔法：相传孔子编纂《春秋》时，按照自己的观点，对一些历史事件和人物作了评判，并选

　　择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意。这种以一字为褒贬，寓褒贬于叙事之中，含蓄谨严而带有倾向性的

　　2、古文运动：指发生在中唐贞元、元和时期和北宋时期，由韩愈、柳宗元和欧阳修领导的一次提倡

　　3、气盛言宜：韩愈继承孟子、曹丕的文气说，把文气和语言的关系形象地比喻为水和浮物的关系：“气，

　　水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”（《答

　　李翊书》）韩愈认为气指作家思想道德的自我完善和勤学若练、提高艺术水平两方面。韩愈明确指出作家

　　思想道德和学识的好坏，一定要在文章中表现出来，强调作家必须提高道德和学识修养，文章才能气势充

　　4、九游娱乐-平台官网四六文：骈文讲究对偶、辞藻、用典、声律，句式以四字句、六字句为主，又因李商隐把他的骈

　　5、冨吴体：初唐武则天时期，富嘉谟与吴少微，二人友善，好尚相同，文风相似，在当时作者中，

　　6、燕许大手笔：开元年间，张说、苏颋并称“燕许大手笔”。张说在玄宗时任中书令，封燕国公。苏

　　颋在武则天时袭封许国公，玄宗时为宰相。朝廷的重要文件大多出于他二人之手，如为天子起草的制、敕，

　　7、简而有法：欧阳修提出了“简而有法”的主张。“简”是指对题材的取舍剪裁，要意深言简，有高

　　8、文理自然、姿态横生：苏轼在《答谢民师书》中说：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当

　　行，常止于不可不止，文理自然，姿态横生。”所谓文理自然、姿态横生，指作家要无拘无束，自由抒写，

　　9、“童心”说：李贽认为：“童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝

　　假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”。李贽所谓“童心”、“真

　　心”，就是我们平时常说的赤子之心和真情实感。李贽大声疾呼，强调“童心”之真，痛斥当时文坛之假，

　　表明他主张发扬个性，抒写线、义法：方苞的古文主张。“义，即《易》之所谓‘言有物’也；法，即《易》之所谓‘言有序’

　　也。”（《又书货殖传后》）就是说言之有物而文有条理。若结合方苞其他论述作总体的归纳，则“义”主要

　　1、①文辞简略，叙事简若大纲，往往一二短句便记一事，有点类似今天的标题新闻；②寓褒贬于记

　　2、语言铺张扬厉，辩丽恣肆。《战国策》主要记载纵横捭阖的策士之辞，这些说辞铺张扬厉、辩丽横

　　肆，主要表现为极力铺陈排比，夸张渲染，在散体中包容着大量的骈辞俪句，具有辩丽恣肆，纵横驰骋的

　　3、《战国策》刻画冯谖形象，欲扬先抑，层层深入，愈转愈奇；还通过孟尝君左右之人对冯谖“笑之”、

　　“恶之”，孟尝君对冯谖“市义”之举“不悦”等描写，来反衬冯谖的奇异性格和不凡见识。

　　4、孔子的和蔼可亲、循循善诱、诲人不倦；子路的直爽鲁莽；冉有、公西华的谦逊谨慎；曾皙的淡

　　5、《孟子》文章的突出特点是讲究论辩艺术。他特别注意论辩方法，讲究论辩技巧。九游娱乐-平台官网善设机巧，引人

　　7、《荀子》中的比喻极富特色，常用一连串的比喻，层见叠出。如《劝学》：“君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”“故不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也；

　　8、贾谊和晁错都主张重农抑商、削弱诸侯势力、抗击匈奴侵扰，为文皆疏直激切，尽所欲言。但贾

　　谊颇有迂阔之论，不如晁错之文具体切实，极少空疏之谈。贾谊之文富于文采，有战国纵横之风；晁错之

　　9、建安时期的散文，突破了传统礼教规范的束缚，扫荡了经学牵强附会烦琐求证的作风，形成了清

　　10、南北朝时期，文风趋向靡丽，语言更尚骈偶，散文逐渐被骈文取代。特别是南朝，贵绮丽，尚辞

　　采，重骈俪，文坛是骈文的天下；北朝的文章尽管也注重骈偶，而文风却不同，贵质朴，尚征实，求朴野，

　　11、中唐时期，最富盛名的骈文家是陆贽。他的骈体文最突出的特点是：不用典，不征事，不用华丽

　　13、北宋古文运动和唐代古文运动在提倡古文这一点上是相同的，但也有不同之处：第一是北宋古文

　　运动是和诗歌革新运动密切地联系在一起的；第二是唐代古文运动在改革文风方面，主要是反对浮艳纤弱

　　的文风，北宋古文运动除了要求革除浮艳纤弱的文风外，还要反对艰涩怪僻的倾向，这在一定程度上避免

　　14、最初将这八个作家的散文作品编选成集刊行的，是明初朱右（一作佑）的《八先生文集》，可惜

　　此书已不传，无法知道他把这八个作家的作品编选成集的初衷。后来唐顺之又有《文编》一书，选录唐宋

　　散文作品，除韩、柳、欧、王、三苏和曾八人以外，它无所取。嘉靖时古文家茅坤在此基础上编选了《唐

　　15、王安石的散文，政治思想性和学术性较强，行文简洁，笔力劲健，文风刚健峭拔。

　　16、苏辙论文提倡“养气”说。他继承孟子的“养气”和韩愈的“气盛言宜”的主张，强调养气对文

　　章的重要作用。苏辙所说的“气”，指作者的思想修养、精神状态，表现在作品里就是气势。“气”不是先

　　天赋予的，而是靠后天培养的。养气包括两个方面，一是加强内心修养，二是增加阅历和见识。

　　17、苏轼强调“辞达”。要使物既“形于心”又“形于手”，作者必须有高超的驾驭语言的能力，所以

　　苏轼特别重视“辞达”，要求辞要达意、言能尽意。他在《与王庠书》中说：“孔子曰：‘辞达而已矣。’辞

　　至于达足矣，不可以有加矣。”《答谢民师书》也说：“辞至于能达，则文不可胜用矣。”苏轼认为作家要对

　　事物了然于心，了然于口与手，意之所至，笔亦随之，把客观事物和人们的微妙心灵准确地、恰如其分地

　　18、归有光的散文，从内容上看，大多记一些日常生活琐事，并无惊人的事件、曲折的过程，但由于